精彩絕倫的小说 劍卒過河 起點- 第1075章 佛门神通 愁城兀坐 四百四病 讀書-p3
小說–劍卒過河–剑卒过河
第1075章 佛门神通 三元及第 胡歌野調
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不終於通便只一種，也是通之高高的境，即令漏盡通，也做不漏盡通！者，誤神強巴阿擦佛能沾手的，唯獨菩提才力一探討竟！
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人之神通，系屬本有，像燈之有火，火本光明，火不發光者，非無光也，其咎在損害死死的，爲五情六慾所蔽，有體不量才錄用耳。
身懷神通之士，他也好容易遇過盈懷充棟，但空門神功在逼-格上是加人一等的，尊貴道的猶如術數，比方體修魂修的該署豎子。
而是目前，求真務實的兩腦門穴，弘光都出局，是死是活也不瞭然！護航當今三號點位，助來臨索要年月，讓她倆兩個誠的和劍修扛上，是需求冒一定保險的，畢竟，這然能前車之覆弘光的劍修，主力不需多心！
神足通又名神境通，莫不愜心通，具愜意通的人，俱全都能浪，諸如鑽天入地，震天動地，撒豆成兵，興妖作怪，眩暈，都鬼疑案，特別是，能夠分身有來有往，無可猜謎兒！
也不全是壞音塵，因爲要以防萬一婁小乙水乳交融第四點位季素昧平生成處，從而事實上兩人都膽敢挨近這邊太遠，對大主教以來，長空華廈一個點，雖一番遁移的事！
少的說，貫通神足通的頭陀，便是僧華廈劍修，深得縱橫來回之妙，她們和劍修比擬差的就光一柄劍，而以種種佛功術相替。或是會失了劍的精淬，但卻有法力的博採衆長，異樣的矛頭，也談不上誰好誰壞！
兩名出家人據此做了分流，了因堅固的停步了本條方位，不離掌握！因爲其天眼的才具，能夠純粹咬定婁小乙飛劍之勢，能力，劍跡，勢，道境，變動，結緣，無一漏！
難辦的在，這劍修就一心的往四號點位上闖，引人注目執意想融過以此方位後就足不出戶四季屏障空間，投誠對壇吧，得一枚季眼縱令一氣呵成，也不需求全取四枚！
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天下的人比不上不想求神功的，而是不明瞭“神功“之自性，用盲修瞎練，誤己誤人。
但外心通還持久不行運用，要求在勇鬥中硌，而且他心通也謬誤他的必修，這門法術豈但骨密度高，同時也挑人，對畛域過他的修女無濟於事，這也是他主修天眼通，維修他心通的結果，局部太多！
四曰神通，一天眼、二天耳、三他心、四宿命、五神足。此雖名神通，然有結果！
五洲的人石沉大海不想講求術數的，雖然不分明“法術“之自性，所以盲修瞎練，誤己誤人。
舉步維艱的取決，這劍修就一心的往四號點位上闖，家喻戶曉便是想融過此身分後就步出一年四季隱身草時間，繳械對道門來說，到手一枚季眼特別是完結，也不要求全取四枚！
對待起其它兩個出家人，歸航和弘光，他倆的招法就小小千篇一律；她們走的是求實之路，以術數爲基，以禪宗核心術法爲攻防；夜航弘光走的卻是求真務實的着數，更着重於在道境左右功夫，另眼看待的是該署虛飄飄的，和佛義相結緣的秘聞之路。
相比起另兩個頭陀，續航和弘光，她們的招就微細同；她們走的是務實之路，以神功爲基，以佛門水源術法爲攻關；外航弘光走的卻是求真務實的招數，更重中之重於在道境上下本事，考究的是這些不着邊際的，和佛義相結節的神妙莫測之路。
爲此，還得頂上！使不得讓他遂！佛門的這次打算多失卻了卓有成就，此刻就差這最終一打哆嗦，沒人甘於會栽跟頭在這甚微一身體上！
難的取決於，這劍修就聚精會神的往四號點位上闖，盡人皆知視爲想融過斯位子後就躍出四時風障上空，投誠對道門的話，取一枚季眼縱使成就，也不需要全取四枚！
身懷三頭六臂之士，他也算是遇過羣，但空門法術在逼-格上是出人頭地的，蓋道的恍如神功，如體修魂修的那幅工具。
艱難的在於，這劍修就悉心的往四號點位上闖，顯而易見即令想融過是地址後就步出四序遮羞布半空中，左不過對道家來說，抱一枚季眼就是說形成，也不供給全取四枚！
因其少，故此珍奇！
可外心通還有時力所不及使用，需求在交兵中接火，而且異心通也大過他的輔修，這門神功不單照度高，與此同時也挑人，對界限逾他的主教無用，這亦然他重修天眼通，補修異心通的結果，限定太多！
不結局通便只一種，亦然通之參天界線，即使如此漏盡通，也做不漏盡通！此，謬好好先生強巴阿擦佛能與的，一味菩提能力一追究竟！
身懷神功之士，他也終久遇過許多，但禪宗法術在逼-格上是高人一籌的，顯貴壇的彷彿術數，好比體修魂修的這些傢伙。
化緣僧則是人影一縱，萬水千山無蹤，他的肌體和分櫱交錯言之無物，徹就沒法兒真真假假辨認，這是委實的臨盆，是能同義構思，翕然闡發法力的消失，則單一度，但卻比別樣教主那種準的幻影天象不服得多！
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但今朝，求真務實的兩太陽穴，弘光早就出局，是死是活也不清爽！遠航現時三號點位，救濟復壯亟待時光，讓她倆兩個誠的和劍修扛上，是內需冒穩危機的，卒，這不過能捷弘光的劍修，氣力不需犯嘀咕！
止他心通還一時無從下，得在戰天鬥地中過從，還要貳心通也大過他的選修，這門神功不僅僅壓強高，並且也挑人，對邊際顯要他的大主教勞而無功，這亦然他輔修天眼通，搶修他心通的原委，界定太多！
三三兩兩的說，明白神足通的和尚，即沙彌華廈劍修，深得龍翔鳳翥接觸之妙，他們和劍修比照差的就僅一柄劍，而以各類禪宗功術相替。或者會失了劍的精淬，但卻有教義的雄偉，不一的宗旨，也談不上誰好誰壞！
佛門術數者，鬼勉強！
化僧則是身影一縱，幽遠無蹤，他的肉體和臨盆犬牙交錯虛飄飄，着重就心餘力絀真僞辨別，這是的確的臨盆，是能扳平斟酌，平闡發佛法的生計，則只有一期，但卻比旁教皇那種片甲不留的幻夢真象不服得多！
這麼點兒的說，一通百通神足通的沙門，即令道人華廈劍修，深得石破天驚交往之妙，他倆和劍修對立統一差的就止一柄劍，而以各類佛門功術相替。諒必會失了劍的精淬，但卻有教義的無邊，殊的趨向，也談不上誰好誰壞！
也當成蓋領有這麼着確實細大不捐的判，就此他就能成就最對的衛戍，最合用，最圓，即或由枯守一點，單調靈活畛域，守衛的很進退維谷，但終竟是防了下來。
簡便的說，明日神足通的僧人，縱然頭陀華廈劍修，深得無拘無束明來暗往之妙，他們和劍修相比之下差的就可一柄劍，而以種種佛教功術相替。可能會失了劍的精淬，但卻有法力的博，差異的偏向，也談不上誰好誰壞！
儘管容許說到底的企圖是要趕護航打援，但怎麼樣等的進程，縱令確定教皇有膽有識力的山巒！像他倆這般的上手，就指當四顧無人打援，不竭，僅僅這般才力抒小我所有勢力，而不對坐心領有寄，反倒小打小鬧！
爲什麼要求術數?基礎在乎“貪得“，經過心田來尊神，危害甚大！
光外心通還秋能夠操縱，需在龍爭虎鬥中戰爭，而且外心通也大過他的重修，這門術數不光溶解度高，同時也挑人，對界線逾他的主教杯水車薪，這亦然他必修天眼通，脩潤異心通的出處，局部太多！
身懷神功之士，他也竟遇過灑灑，但佛門法術在逼-格上是加人一等的，勝出道門的好似術數，譬如體修魂修的那些崽子。
佛神功者，不得了湊和！
也不全是壞音訊，坐要避免婁小乙親季點位季眼生成處，於是實在兩人都膽敢脫節那裡太遠，對主教以來，空間中的一個點，硬是一下遁移的事！
身懷神功之士，他也終遇過居多，但佛教三頭六臂在逼-格上是身價百倍的，凌駕壇的類術數，以體修魂修的那些畜生。
和云云的兩個僧尼對戰，好事沒用！爲他倆不修道場！
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兩名和尚爲此做了分工，了因流水不腐的合理了其一處所，不離左近！蓋其天眼的才智，可以無誤判別婁小乙飛劍之勢，力，劍跡，勢，道境，變，撮合，無一漏掉！
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海內的人付之東流不想條件神通的，然則不分明“術數“之自性，故此盲修瞎練，誤己誤人。
對待起外兩個出家人，東航和弘光，她倆的手底下就細一樣；他倆走的是求真務實之路，以法術爲基，以佛門主從術法爲攻關；護航弘光走的卻是務實的招，更重在於在道境光景素養，瞧得起的是該署紙上談兵的，和佛義相分開的玄奧之路。
時人天知道三頭六臂，遂以夜長夢多爲神功，實大自誤。風雲變幻是把戲，有類於術。非領有憑藉力所不及施也，神通則不然。
四曰法術，一天眼、二天耳、三異心、四宿命、五神足。此雖名三頭六臂，然有下文！
這倒轉振奮了婁小乙的好大喜功之心！而低佛教那幅奇刁鑽古怪怪的玩意兒，他的飛劍又怕過誰來？
這反而激發了婁小乙的愛面子之心！如果消亡佛教那些奇不意怪的鼠輩，他的飛劍又怕過誰來？
人之神通，系屬本有，比如說燈之有火，火本亮堂堂，火不煜者，非無光也，其咎在反對卡住，爲四大皆空所蔽，有體不收錄耳。
不過他心通還一代使不得用，用在鬥爭中碰，而外心通也魯魚亥豕他的輔修，這門術數不光酸鹼度高，再就是也挑人，對鄂高於他的教主沒用，這亦然他輔修天眼通，回修貳心通的結果，畫地爲牢太多！
佛神功者，糟糕勉強！
從兩名僧人的訐招下來看，屬於正統派禪宗的正法心數，千分之一非正規之處；但她倆的這種平平無奇卻在玄妙的三頭六臂的襯托下，抒出了庸碌化非同尋常，凋零化神乎其神的企圖！
一度云云情況的主教管他的預防才具有多強，要想防住婁小乙諸如此類的劍修也根基全無應該，了因能得，不止是他的天眼之功，越來越化僧在外面替他挑動了太多劍修的注意力！
就「通」之源於、職能長，有五種：一曰妖通，二曰報通，三曰依通，此三者，字母曰通，實非通也，以不名堂，且必退轉故。
婁小乙乍一過從，旋即就深感了他們的特有！
也不全是壞音息，緣要備婁小乙親愛季點位季耳生成處，因故骨子裡兩人都膽敢走此地太遠，對教主吧，長空中的一度點，哪怕一番遁移的事！
消失誰高誰低，誰改正宗；大方向的區別完結，但在對於劍修一途上，佛門公認的是務虛一脈更專精些！坐在務實上，不管佛是道，誰又比得上一生一世只研殺敵的劍修？
婁小乙乍一交往，當時就備感了她們的新異！
就「通」之起原、效能高低，有五種：一曰妖通，二曰報通，三曰依通，此三者，本名曰通，實非通也，以不結果，且必退轉故。
故此，還得頂上！使不得讓他因人成事！禪宗的這次安頓大抵落了有成，現時就差這末段一顫抖，沒人甘願會功虧一簣在這不肖一肌體上！
在和劍修的征戰中還想東想西的，即使找死，兩僧私心都很知底！
因其少，因此名貴！
婁小乙的劍氣河裡一卷而入，身形同聲縱遁無跡，只一輔助，他就聰敏了好又撞了兩塊軟骨頭，獨一的好音塵是，病三個！
空門三頭六臂者，次勉勉強強！
全世界的人消逝不想務求法術的，固然不知情“三頭六臂“之自性，爲此盲修瞎練，誤己誤人。
怎請求三頭六臂?來源於取決於“貪得“，透過內心來修道，爲害甚大！
所以，還得頂上！力所不及讓他學有所成！佛的這次配備差不多沾了做到，當前就差這末段一哆嗦，沒人樂意會寡不敵衆在這不過爾爾一肢體上！